IBADAH HAJI DAN UMRAH

A.    KEWAJIBAN HAJI DAN UMRAH

Kata haji berasal dari bahasa Arab yang berarti menyengaja, menuju suatu tempat, mengunjunginya secara berulang-ulang. Begitu juga dengan umrah, yang juga dapat berarti mengunjungi atau menuju suatu tempat.

Sedang menurut istilah syara’, haji dan umrah berarti “menyengaja mengunjungi Ka’bah dengan niat untuk beribadah pada waktu tertentu, dengan syarat-syarat tertentu dan tata cara tertentu”. Dasar hukum tentang kewajiban haji ini adalah firman Allah SWT:

ÏmŠÏù 7M»tƒ#uä ×M»uZÉit/ ãP$s)¨B zOŠÏdºtö/Î) ( `tBur ¼ã&s#yzyŠ tb%x. $YYÏB#uä 3 ¬!ur ’n?tã Ĩ$¨Z9$# kÏm ÏMøt7ø9$# Ç`tB tí$sÜtGó™$# Ïmø‹s9Î) Wx‹Î6y™ 4 `tBur txÿx. ¨bÎ*sù ©!$# ;ÓÍ_xî Ç`tã tûüÏJn=»yèø9$# ÇÒÐÈ

Artinya:

Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim, barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah Dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya (Tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam. (QS. Ali Imran : 97).

B.     MANASIK HAJI DAN UMRAH

1.    Tata Pelaksanaan Haji dan Umrah

Bagi yang hendak melaksanakan ibadah haji atau umrah di Makkah Al-Mukarramah, ia akan mengerjakan hal-hal rukniyah secara berurutan, yaitu:

a.    Pada tanggal 8 Dzulhijah (hari tarwiyah) jamaah haji mulai ihram dengan berniat haji. Ihram tersebut dilaksanakan sejak dari miqat (Makkah atau dari mana saja jamaah haji tinggal di daerah haram). Selanjutnya bersiap diri menuju Mina. Hingga di sana mereka diharuskan bermalam. Batas terakhir berada di Mina adalah sampai matahari terbit, yaitu waktu pagi-pagi hari berikutnya (tanggal 9 Dzulhijah) kurang lebih jam sembilan.

b.    Pada tanggal 9 Dzulhijah setelah matahari terbit ini, jamaah haji selanjutnya berangkat menuju Arafah untuk berwukuf (berhenti, “tinggal di sana”) hingga matahari terbenam. Dalam istilah fiqih hari inilah yang dikenal dengan sebutan hari Arafah.

c.    Pada tanggal 9 Dzulhijah setelah matahari terbenam, jamaah haji mulai meninggalkan Arafah menuju Muzdalifah. Di sini mereka harus melaksanakan shalat maghrib dan isya’ secara jamak ta’khir, bermalam sampai datangnya waktu shalat subuh dan mengerjakannya. Jamaah haji selanjutnya bersiap-siap untuk berangkat ke Mina.

d.   Sebelum matahari terbit pada tanggal 10 Dzulhijah (tepat pada hari raya Idul Adha) ini, jamaah haji hendaknya sudah berada di Mina. Karena itu bagi mereka yang lemah seperti anak-anak dan orang lanjut usia dibolehkan meninggalkan Muzdalifah sejak tengah malam. Di Mina inilah jamaah haji diwajibkan melakukan jumrah aqabah, menyembelih qurban (bagi yang haji tamattu’ dan qiran) dan memotong rambut. Hingga di sini jamaah haji berarti sudah melaksanakan tahallul pertama.

e.    Selanjutnya jamaah haji menuju Makkah untuk melakukan thawaf (ifadah) dan sa’i.

f.     Kemudian jamaah haji kembali lagi ke Mina, lantas bermalam di sana pada malam sebelas dan dua belas Dzulhijah, dan sepanjang mabit mereka diperintahkan dalam setiap harinya melempar tiga jumrah.

g.    Dengan terbitnya melaksanakan urutan rukun-rukun haji di atas, selesailah pelaksanaan ibadah haji.

2.    Tiga Cara Berhaji

a.       Haji Ifrad

Haji ifrad artinya haji yang disendirikan (atau umrah yang disendirikan). Keduanya dilaksanakan secara terpisah, tetapi haji dilaksanakan lebih dahulu. Pada saat ihram, jamaah haji yang berhaji secara ifrad hendaknya berniat dengan “labbaikallah bihajjin” (Ya Allah, saya berniat haji). Dan selama ihram pula hendaknya seluruh ketentuan haji dilakukan, kecuali setelah selesai melaksanakan haji ifrad ini, jamaah diperkenankan melaksanakan umrah.

b.    Haji Tamattu’

Haji tamattu’ adalah cara melaksanakan ibadah haji secara terpisah dengan umrah. Sesuai dengan arti tamattu’ yaitu bersenang-senang atau bersantai, maka pelaksanaan ibadah haji dengan cara ini pun bersantai, yakni bersenggang waktu cukup lama antara umrah dan haji. Dalam haji tamattu’ ini umrah lebih didahulukan. Niat yang dilafadkan adalah “labbaika bi umratin” (Ya Allah, saya berniat umrah).

c.    Haji Qiran

Arti qiran adalah menggabung, membersamakan, dalam hal ini membersamakan berihram untuk melaksanakan haji dan umrah secara sekaligus. Ketika bertalbiyah pelaku haji qiran mengucapkan “labbaikan bihajjin wa umratin” (Ya Allah, saya berniat haji dan umrah). Hal ini diucapkan ketika berada di miqat.

3.    Pelaksanaan Umrah di Luar Musim haji

Umrah berasal dari kata Arab “i’timar” yang berarti ziarah atau berkunjung. Umrah dapat dilakukan sewaktu-waktu, sepanjang tahun, dan sangat utama dikerjakan pada bulan Ramadhan dan bulan-bulan haji (seperti, Syawal, Dzulqa’dah dan Dzulhijah).

Syarat, rukun dan wajib umrah sama dengan syarat, rukun dan wajib haji. Demikian juga tentang larangan-larangannya. Hanya pada umrah tidak ada pelaksanaan wuquf di Arafah, tidak ada mabit di Muzdalifah dan tidak ada lontar jumrah. Beberapa perbuatan yang dilakukan saat berjumrah adalah thawaf, sa’i dan memotong rambut, dengan terlebih dahulu diawali oleh ihram umrah dari miqat sebelumnya.

C.    HIKMAH HAJI DAN UMRAH

1.    Hikmah Haji dan Umrah bagi Pelakunya

Bagi seorang individu muslim yang telah melaksanakan ibadah haji, akan memperoleh hikmah:

a.    Meningkatnya nilai keteguhan dan keyakinan terhadap keberadaan dan keagungan Allah SWT, sebab pelaksanaan ibadah haji/umrah sangat mengutamakan keikhlasan, ketawadu’an dan kekhusyukan.

b.    Memperkuat ketahanan fisik (jasmani) dan ketahanan mental (rohaniyah) serta meningkatkan pengendalian keseimbangannya.

c.    Meningkatnya semangat berkorban, karena ibadah haji memang membutuhkan pengorbanan sejak awal, baik biaya, waktu, tenaga, dan sebagainya.

d.   Meningkatnya kemampuan psikologis terhadap setiap penderitaan yang dialami oleh siapapun secara pribadi maupun kelompok.

e.    Tergalinya nilai kebersamaan dan kesederajatan sesama manusia secara sosial, karena ketika berihram pakaian yang dikenakan seragam.

f.     Membangkitkan nilai tanggung jawab, karena berhaji/berumrah secara batiniyah menunjukkan nilai-nilai tanggung jawab pribadi saat berperilaku di hadapan kelompok besar jamaah haji lainnya.

2.    Hikmah Haji dan Umrah Bagi Masyarakat Umum

Adapun keuntungan atau hikmah melaksanakan ibadah haji bagi masyarakat pada umumnya, adalah:

a.       Melalui ibadah haji atau umrah, umat Islam di segenap penjuru dunia dapat mengadakan silaturrahmi.

b.      Ibadah haji atau umrah dapat dijadikan sebagai suatu standar internasional keberhasilan atau kegagalan dakwah Islamiyah yang dilakukan oleh berbagai organisasi dakwah di dunia.

c.       Momentum yang dapat dijadikan sebagai inspirasi terjalinnya kerja sama antar bangsa-bangsa muslim sedunia bagi perjuangan dalam meraih kebahagiaan dan kesejahteraan di dunia.

d.      Peristiwa yang dapat mempertemukan para pemikir, cendikiawan dan ulama dari berbagai penjurudunia untuk saling mengkomunikasikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi masing-masing bangsanya.

e.       Dalam konteks bangsa tertentu seperti Indonesia, ibadah haji dan umrah dapat menumbuhkan semangat keagamaan dalam kehidupan masyarakat secara umum. Mereka yang telah berhaji oleh masyarakat sendiri seringkali dijadikan sebagai orang yang patut dijadikan panutan dan tokoh.

f.       Pendapatan dari pengelolaan secara produktif terhadap dana tabungan haji telah ikut menumbuhkan tingkat perekonomian dan kesejahteraan rakyat secara langsung.

g.      Semangat untuk berhaji atau berumrah yang membutuhkan penyediaan dana yang tidak sedikit, secara pasti ikut membentuk etos kerja masyarakat dalam budaya economic minded yang  sehat.